当然，跟小纂一样，刘彻是一个非常
惜和尊崇先王和先民的智慧以及文化结晶的帝王。
新的产物，取代旧的产物，这是时代发展的必然。
但旧文字、旧历法，就不是说没有用了就丢掉。
而是应该保存下来，让后
看看，让后知道，祖先和先民，筚路蓝缕，有多么艰苦。
更让子孙后代知道，自己的源
和自己民族的历史。
这是最好的国主义素材，更是留给后世研究的最好的档案。
所以，刘彻会将它们都保护起来，编辑成册，收藏在皇室档案馆。
不仅仅是颛顼历和小纂，刘彻甚至已经下令，征召了大批的懂得铭文和大纂的学者。
趁着现在知识界和文化界还有懂它们，还有知道它们的发展历程和背后的故事。
将它们用文字的形势，永远的记录下来。
这才是一个真正的诸夏帝王应该去做的事
。
据旧以鉴新。
在缅怀和尊崇先祖的同时，站在先王和先民的肩膀上，总结祖先的智慧和经验，结合当前形势，继续向前，将自身的文明不断提高。
直至世界尽，直至那星辰大海的未来。
所以，其实此刻，司马季主等已经早已经完成了全新历法的计算，只差复核和审议了。
他们现在在做的事，其实是在整理颛顼历。
将这个曾经陪伴了诸夏文明数百年，指导了中国民数百年的农业教科书，再次的重新编辑。
从历史记载，推算这部历法走过的道路，还原它最初的面貌和数百年来的演化之路。
见到刘彻到来，司马谈和司马季主都微微起身，表示尊敬。
刘彻看着两，微微一笑，道：“两位卿辛苦了！”
司马谈和司马季主都是摇笑道：“不辛苦！”
制定历法，重定星辰
月的运行轨迹，推算天时，这怎么能叫苦？
这是大大的乐事！
哪怕是死在工作岗位上，他们也会含笑而逝。
因为，这是每一个士大夫文的最高梦想和终究理想。
正如孔子所说：朝闻道夕死可矣。
在中国文化里，死从来不是可怕的事。
真正可怕的是，羞辱先王，亵渎大道，为万世唾弃。
仁义道德从来不是儒家的专利。
就像大一统不是儒家发明的名词，就像‘虽千万吾往矣’不是儒家独有的气势。
事实是，这些东西，是诸子百家都所共有的。
只不过在后世，被儒家自己戴到自己上，然后告诉世界：这些都是我的！
