劲东让唐韵全权
作这笔钱，力图在最短的时间内可以获得最大的增值。
不过在眼下，庞劲东最关心的事
并不是这些，而是即将开始的长箐山之行。
在此之前，庞劲东做了一定的准备功课，对md做出了一定的了解，却沒有想到原來这个国家的民族和政治势力之间的关系如此之复杂。
緬甸共有四十二个民族，主要有八大民族……占有
大多数的主体民族缅族，还有吉仁族、掸族、若开族、孟族、克钦族、钦族和克耶族。
果敢共和军所代表的果敢，世居md北部地区，实实在在是少数民族中的少数民族，大约十余万，接近二十万。
事实上，如今的果敢并不全都是大明遗民的后，其中也包括各个历史时期迁
的国内移民，其中包括來自云南的马帮，还有庞劲东的叔祖这种从内战中溃败下來的残军。
果敢虽然不是md华的全部，但是与东南亚其他地方的华比较起來，md华的数量很少。
这主要是因为md都是山区，走海路要兜一个大圈子，经马六甲海峡绕过去，所以华夏沿海一代的居民就很少能到这个国家去。
來自广东、福建一代的华，主要居住在md南部沿海地区，从云南过去的华就多半住在md的上部份。
所以在md华当中，有“上md”和“下md”这样的说法。
不过华从云南一带，早在汉唐时期就开始移居md，这也是md华与其他东南亚国家区别最大的地方。
至于移居的原因则有很多，或是前往从事商业贸易，或是被缅北丰富的矿藏吸引了大批华工。
但果敢尽管只是md华的一部分，却又不同于其他md华。
md在经历了近几十年的政局动
，尤其是排华事件发生之后，当今的md华已经是面目全非了。
据粗略估计，md华大约为八十万到一百万，仰光可能有三十多万。
md是一个军政府掌权的国家，每7个md中就有1名警察。在这样一种环境下生活，华是相当低调的。
他们与md在公开场合穿同样的服饰，讲着一道地的md话，使用md的名字，与md杂居一起，身份证件上也不再表明自己是华，反而极力掩饰自己是华的特征，免得受到歧视。
不仅如此，华与当地的通婚现象也十分的普遍。
完全可以说，华的民族
已经从外在的生活、相貌到体内血
，与md进行了数百年的长期融合而被同化了。
这主要是因为md在奈温时代推出《公民法》，包含了许多歧视非md籍华的条款。
例如，只要父母当中一方是非md籍，本就不准大学。
而且沒有md国籍，华就几乎不可能寻找工作和做生意，因此华被迫不愿的纷纷籍。
加之华校和华文报纸一度被禁，因此华社会才会呈现出今天这样一种局面。
相比之下，果敢则不同，这种不同即在于他们保持了中华传统文化，也在于他们的国籍问題始终沒有得到解决。
md军政府曾经试图向果敢颁发有特殊区别的红皮身份证，但是被果敢严词拒绝，愿意花钱购买普通身份证的果敢，又少的可怜。
此外，果敢的自治权力很大，基本上就是国中之国。
严格的來说，庞劲东四叔祖庞文澜组建的果敢共和军，并不能够代表果敢。
在历史上最为纷
的那个时期，果敢地区有三大势力，一是杨振声的反缅武装，其中一部分在泰国由杨振业领导；二是大毒枭罗星汉受政府扶持的自卫队武装；三是彭家声领导的由年轻组成的反缅武装。
果敢共和军游走于三大势力的边缘，而且表现的像变色龙一般。时而与这
势力走得近，时而隶属于那势力；一会要求果敢自治，过一会又支持md政府完全接管果敢。
因此从沒有把他们单独看待，也从沒有拿他们当回事。r405
