，冥主随地坛祭。但平心而论，周凯更偏向东君，因为所谓东君就是他家师祖，姜元辰的紫微星代称。
东君神牌后面有羽成、静元两位真
的长生牌位，再往后还有吉祥如意两位天
的神牌以及周元的长生牌位。
看到两位天的牌位，周凯忽然想起几年前有提议为两位天敕封神号的事
。
吉祥如意两位天**持周国比周元这位祖先都要辛苦。这个文明中的衣食住行都有两位天在**持提点。
便是这次祭祀所有供果点心、三牲畜类也都是在两位天的引导下才能一一备齐。不然在百年前，周国前身的蛮荒部落连吃饱都成问题，更遑论这些
美贡品。还有金帛牌位，以及各种礼仪都是两位天和灵感神相助提点。
因此，有提议尊两位天为明光天妃，配与东君。但这个建议刚刚出来，夜晚诸就梦到两位天出来劝诫，只拿末位神牌不敢和姜元辰同尊。
天妃，那是要嫁给姜元辰做妃子啊！且不论姜元辰的仙神之别，单单是这个念
两位天都不敢有。
“陛下最恨旁为他
阳神婚，莫说我等便是陛下关系
好的那几位大神都不敢这么跟陛下牵扯因果。”
百姓是质朴的，在他们的观念里婚姻是生的一部分，这观点和长生久视的仙家不同。即便是一位山神，在经过无数年之后凡也会为山神配祀一位山神夫。这是阳理念，乾阳坤之道，亦是神道本质，神道修士很多也在尊奉这个理念。
姜元辰和慕容婉儿伴生神的关系一开始就是如此。只可惜两各自走上不同道路，目前际的地方很少。前些年北海海神们建议水君迎娶冰倩公主亦是如此理念。阳和谐，气运亦可大增。
但对某些独立神灵而言，配偶所带来的气运还不如自己被瓜分的气运要多。姜元辰更是专心仙道，不喜神道这种配祀之论。两位天哪里敢给他做配祀，做他的妃子，分享他的一半气运？二直接显应灵感让诸打消此念，甚至这段时间躲着姜元辰也生怕这位陛下迁怒她们。
焚烧祭文，点燃清香，祭祀东君以及一应神灵仙家。空中有一片金云升腾，内里紫阳当空隐隐可见一乘金辇自东方而来。
静元、羽成两位真不便前来，于是只有周元驾驭金辇，两位天在金辇两侧相伴，内里是姜元辰垂帘观望。
但空中异象被官员们看到自然引起一阵骚动。不少贵族望着当空金云紫阳心中肃然，不敢对周氏再有半点异心。
周凯面色沉稳，又在地坛祭祀冥主、赤后以及两位周氏的先祖神还有冥河神收下的诸多鬼神。
赤后就是百姓祭祀冥河神时自发祭祀的冥后，在万民念力中诞生冥王的对应神。冥河神可不像姜元辰那么讲究，直接传下神术跟冥后双修。冥河神以玄为尊，冥后偏
殷虹赤色，又为司掌战争的神，偏鲜血，故名赤后。
黄气在大地涌动，冥河神携带赤后，帝后二同样乘帝辇而来。身后跟着两乘规格小一等的帝辇，这是周氏两位祖灵成神，负责执掌幽冥之中的周国鬼城镇压龙气。后面还有一群鬼神各自乘风御气而来。这些是冥河神收下的恶鬼，封神得享香火祭祀保周国风调雨顺，国泰民安。
“他们倒是好大排场。”周元对自家父亲和祖父的英灵点示意，对旁边两位天说道。显然很不满冥主这一方这么大排场，摆明是示威啊！
如意天捂嘴偷笑：“排场，少主是没去过九州，不然您瞧见陛下那尊化身统治北海的场景就知道什么才是排场了！”
吉祥天也道：“这才几个神？算上少主的父亲祖父才只有二十多。”这两位祖先神受到周国祭祀地位在诸多鬼神之上。
“昔
陛下曾要敕封山水诸神被羽成真阻拦。羽成真打压神道，连冥主座下都没有一位纯粹地灵神存在。虽陛下座下亦没风雨雷电等天神拥簇，但没有地神推崇的冥主仅仅是一位死亡君主，难以将神威笼罩大地。”吉祥天意有所指：“少主若有意，不妨让王敕命山水之神，将一应神灵拜
陛下座下，以成就陛下无上山水之主，万象宗师的名号。”(未完待续)
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