午间的席上，王安石出奇的
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尽管一如往
的盯着面前的一盘菜，又时时陷
沉思。可看着就比之前有神得多，说话和眼神都有着慑
之威。
这让吴氏及王家的子
都心中纳罕，不时的去看韩冈，不知道他是怎么将王安石给刺激得神起来。
但王安石并没问韩冈那一句的来源——只有王旁时不时的瞥眼过来——甚至什么都没说。要是他问了，少不得就要费一番
舌推到无名氏的身上。
不过在送韩冈的时候，王安石才对韩冈丢了一句出来：“玉昆，你那一句沧海桑田，老夫记下了。”
“什么沧海桑田？”韩冈回家的时候，王旖就忍不住发问。
韩冈也没隐瞒，跟王旖将书房里的事说了，算是解了她的疑惑。只是她又怔怔的看了韩冈半天，眼中尽是惊异。
“怎么了？”韩冈心中不解。
“没事，没事。”王旖忙摇摇
，问韩冈：“全篇呢？”
“什么全篇？”
“那分明就不是对句，只可能是结句。”
“算是吧。”韩冈漫不经心的应道。
王旖兴致高了起来：“对句好可得，结句好难得。官的那一句既出，当再无敢借用李长吉的‘天若有
’……气象不同！”
一句诗的好坏只有放在全篇中才能得到正确的评价。一点墨迹，只有正正点在眼眶中，才有画龙点睛的效果。换做是石灰
过的墙壁上的黑点，那是拿笔时打
嚏，不小心将笔尖摁在墙上——家里给孩子就读的书房墙壁上，都是这样的黑团团。
不过韩冈凑上的一句，不是对联的下联，也不是需要对仗工整的颈联、颔联，看着像是一首律诗的尾联。好坏且不论，倒是硬把‘天若有天亦老’的意境拔高了一层。正如王旖所说，气象不同。原诗和一
借用的都是自怜感慨为重，而现在的一句却是厚而大。诗言志，至于此，无余事矣。
“娘子太高看为夫了。”韩冈摇摇，差得太远，而且是全方位的，“没全篇。就这一句，应时应景。听仲元提到，突然想起来的。”
王旖又盯着韩冈半天，发觉他真心不想说，便长长地叹了一声，回到了正题上：“爹爹就是倔脾气。官你若是不去说那一句，说不定真的一切都放下了。”
“哦，看来为夫也算是做了件好事了。”韩冈笑说道：“岳父跟为夫一样，是劳碌命，闲不下来的。”
王旖变得不高兴起来：“官既然自称劳碌，不知是为何劳碌？”
“教化万民啊。为夫最大的愿望就是读书识字。一百中出不了一个才，那就一千，一千中不出了一个，那就一万。就学的越多，才就越多。而能让弟子青出于蓝者，方可称良师。如夫子者，更可谓之至圣先师。”
“‘吾与[汝]弗如也’？可颜子只有一个。”王旖一下就抓住问题。论语中，孔子自承不如颜回，但复圣也就这么一个。何况焉知不是圣自谦？只有一个弟子超越自己，按韩冈的说法，怎么能为至圣先师？
“娘子家学渊源。”
“《论语》都没读过，怎么能算上过学？”
“那‘三行,必有我师’呢。夫子三千门徒，其中倒有一千个能做夫子师，这算不算青出于蓝？”韩冈是半开玩笑了，“先不过通往大道的一级台阶。让后借力走上去，能够更近大道。”
他比韩愈更进一步了。师不必贤于弟子，韩冈则是脆说师长是弟子的踏脚石，能让后更贴近大道。
王旖摇摇，她实在是很难理解韩冈的想法，也不该说什么好。
韩冈也不想再说了。
他甚至连吕惠卿都不放在心上。朝堂之上，自有蔡确和曾子宣跟他打擂台，不要想有清静的时候。
而他本的态度，这个枢密副使不做也罢，将挂在身上的靶子丢到一边吸引箭矢，自己也就能够轻松上阵。
真正的争夺是在太子那边。谁都想要一个传习大道的皇帝学生。但资善堂处，还有这些天几乎被忘掉的程颢。
韩冈的半个老师，现在似乎比王安石更得。王安石还要分心政事，而程颢的心力就全在教学上。如沐春风般的授课，不仅仅在京中士林渐渐受到尊敬，也让太子赵佣和伴读的王益——王诜与蜀国公主的独子——都乐于上程颢的课。
这才是大问题。
……………………
韩冈、王旖带着孩子到家不久，冯从义就跑过来了。
韩冈昨天才抵京，没有来得及跟冯从义
谈。这段时间，京城钱币波动极大，冯从义主持银号，免不了被牵连进去。
直到韩冈从河东送了一篇文章，在报上发表了。
冯从义将韩冈的《钱源》看了一遍又一遍，简直五体投地。
按韩冈的说法货币只要维持住信用，就能通行于市。可是现在京城百姓对大钱的信心一落千丈，除非韩冈能继续得到重用，否则折五大钱就很难继续发行。
“现在的折五大钱都快赶上陕西当年发的
子了。”在韩冈面前，冯从义叹着气，钱币贬值对他的生意影响很大，想想也不免抱怨。本来以为韩冈回来后会有所改变，孰料。朝堂上的变化直接让他的希望落空。
“子现在不能发。陕西、蜀中倒也罢了，都是有缘故的。可京师腹心地，哪里随便发纸钱？”
“可惜不是陕西、蜀中。否则就没那么多麻烦了。”
“因为朝廷的信用撑不住。”
韩冈很清楚，执政最忌讳的就是挑战民众的底限。百姓对朝廷的信心向来不足，至少现在还不是使用纸币的时候，必须是硬通货才行。韩冈之所以不动子的心思，就怕朝廷兴起时，在中原、江南开始发行纸币。
毕竟蜀中、关西是特殊的货币区，早就习惯了，但中原腹地不能这么玩，至少现在不行。拿张纸出来，信用无论如何都很难维持，一旦贬值就会没有底限。
其实这个时代已经有了很明显的信用制度。最典型的例子就是子。
庆历年间，为了应付西北边境上益膨胀的后勤需要，困于粮
输送的朝廷，便扩大了中的制度。并为此发了六十万贯子，送粮到前线，便能收到子作为凭证。而子抵代的金钱，则是让转运使辖下诸军州拨还。虽说按朝廷的要求是‘止当据官所有现钱之数印造’，有准备金就印多少子，仅仅起到是兑换的用途，免去运输钱币到前线的耗费。可实际上，子的印制数量都远在准备金之上。
之后西北战
不断，中纳粟的政策不得不继续推行，陕西子也跟着发行，至今为止已经发行了二十多界[通届]。陕西的子以两年为一界，每界到期，便让民众将手中旧子兑换成新子，由于兑换有名为贯钱的手续费，还有因故无法来兑换被强行作废的子，朝廷每年都能有二三十万贯的额外收，这还不算超发的部分。而蜀中一直在发行的子不论从时间还是规模，都远大于陕西，所以朝廷从中牟取的好处就更大了。
朝廷在子发行的过程中，所得到的好处让几任天子都难以割舍，对朝廷财计有着巨大的补益。故而相对的也会维持子的信誉。当子贬值，当地衙门都会出钱购回一部分子销毁——纵然不知道货币信用的本质，可行动却是合乎道理的。
除了子之外，还有盐钞。同样也可以算是钱。子以现钱为储备金，而盐钞那是以盐为储备金来发行的货币，商拿盐钞可以去兑换相应数量
