…”
同一时间，另有四声大吼传来，青色龙山上又出现四
上古玉棺，看样子应为地仙记名弟子等。
“三名大成王者，一名半圣！”
叶凡震惊，这些
都冲来的话，必会让他危险，即便他们神识不存，只是一种
身本能，但也很麻烦。
“积阳成神，神中有形。形生于
，生于月。积
成形，形中有神……”他诵完整无缺的度经，而后将身鬼面铜灯取了出来，照耀出一片绿油油的幽光。
不得不说，这有神效，无论是度经，还是这盏得自荧惑的古灯都是镇鬼的圣器，立竿见影，六具尸体都倒飞了出去，冲
悬棺，自封龙鳞岩壁裂缝内。
叶凡登山崖，进形似龙的裂缝内，他在这里感受到一
祥和气，不见了杀机，招呼远处两过来。
瀑布断掉，并未在龙中感觉到任何
湿，相反很
燥与洁净，在正中央有一古棺，朴实而普通，没有一点出奇处。
这竟然是一黄泥棺！
它暗淡无光，甚至有些粗糙，静静的横陈在那里，没有一点波动，这就是地仙的棺椁吗？连其弟子所用的都是上古玉棺，而他自己的却这么简单。
“没错，肯定是。地仙者，通浩瀚大地之气，其棺自要以黄泥铸成为最。”老鹤颤声道。
这就是赤松子要追寻的地仙？叶凡怔怔出神，竟然真的被他们寻到了，过去唯有上古大圣才敢追查。
想那赤松子神通何其广大，得道于神农年间，道行通天彻地，一粒尘化剑可填海，一株
化剑可劈下月星辰，威震上古，天下共尊，却未觅到。
老鹤与三谷主亦激动，身体都在颤抖，这涉及到了禁忌领域，当年万妖谷的妖神始祖都没有寻获，而今却被他们找到了。
一切都因为到了末法时代，古之圣贤都离去了，空留烂摊子，才让他们有机可乘，
不然根本就没有可能！
“你们说他究竟是谁？”叶凡平静了下来。
在这座青色龙山前，古碑上有几句话，像是其弟子所立，说此曾蜀，被尊为仙首。
“刚才见那些道与童子的服饰，应为蜀。”老鹤道。
他们未敢妄动地仙黄泥棺，而是先推测其身份来，不然可能有危险，想凭其生前
格来做出各种
准的判断。
“难道是容成公？”大谷主露出异色。
东晋谯秀《蜀记》中有记载：“蜀之八仙，首容成公，即鬼容区，隐于鸿蒙，今青城山也。”
那个时代太远了，他们不能
悉，只能从古书的记载中推测，做出判断。
“不知他生于何年代，据说于蜀地坐化。”
关于容成公，他的实力有多么强大，连生于蜀地的老鹤与三谷主也不知，因为他很低调，没有留下什么骇听闻的战绩。
“赤松子追寻的是他，有这么强大吗？”三谷主心有疑虑。
“应该是他，因为他亦叫容成子。”叶凡道。
在上古年间，能带一个“子”字，那都是了不得的逆天物，诸子都有通天彻地之能，最起码是古之圣贤。
“我以为是道教有意在神话他，现在看来那些记载是真的了。”老鹤轻叹，显然他也知道。
《列仙传》有记，容成子曾于西周时现身，去见周穆王，教其长生之道。而周穆王，则是中国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一，世称“穆天子”， 近乎神一样的存在，记于《穆天子传》。
西周时，容成子居于福建省的太姥山，炼丹修道，亦很低调，后来才蜀。
“这就对了，赤松子于战国年间坐化，此前蜀，多半就是寻容成子的下落。”叶凡道。
“这也不太对吧，即便容成子神通广大，也不见得比的上赤松子，要知道后者可是在神农期间就名动天下了，是最负有盛名的修道者。”老鹤说出疑问。
叶凡摇
，因为容成子也不简单，早在黄帝时期就显化过，曾教黄帝导引之术，阐述长生大道，连道教领袖葛洪都曾记叙过。
容成子于不同时期显化，其声名事迹载于多部古籍中，如：《黄帝内经?素问》、《神仙传》、《列仙传》、《轩辕本纪》等书。
“神农未成道前，从与赤松子学过法。黄帝未得道前，自容成子那里受到了启发。从某种意义上来说，他们不相上下才对，且赤松子应早于容成子的时代。”老鹤道。
叶凡道：“这两一个于神农时显化，一个于黄帝时显化，但谁又能知他们究竟是什么时期的。不过有一点可以肯定，容成子远比你想象的古老，可以从典籍中寻到蛛丝马迹。如庄子曾提到过一些上古帝王……”
《庄子?胠箧》有记：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏……当是时也，民结绳而用之。”
此记中共说了十二位上古帝王，容成氏早于神农、黄帝时期，是上古一位强大的部落首领，是传说中的一位仙。
“若我没有猜错的话，所谓的容成子就是上古的容成氏，乃是极其古老的一位仙，更甚赤松子。”叶凡说道。
三谷主有点发傻，这两从各种古籍中推测，寻找出蛛丝马迹，将容成公先是演化到了“子”，而后又推测出为容成氏，实在太过惊了。
他们望向这黄泥棺，心中的震撼可想而知，这是上古先民时期被尊为仙的存在，真正身份可能是荣成氏，让他们备感压力。
写这章时，查了不少资料，因为赤松子写的太古老了，想找一个比他远的，还真挺难。当然你非要说镇元子、鸿钧这些小说中的，当我没说过什么。好吧，这么认真的查资料，所以也很认真的求***支持下。感谢你们。
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