第一更！
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……
杨晨看着气急败坏的白桦林，轻轻摇了摇
，“说你是学识浅薄，真是抬举了你，我看你，不但是学识浅薄，而且还是无知的很。”
“在我看来，这首诗，明明是一首好诗，却没有想到会被你认为是一首烂诗，何其不幸也，你若是不服，且听我细细道来。”
这是一首抒写怀乡之
的诗。
诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主
公思乡的感。
对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。
然而诗不写眷怀山川景物，风土，却写眷念窗前“寒梅著花未？”
真是“于细微处见
神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。
白桦林撇了撇嘴，“烂诗就是烂诗，还于细微之处见神，我看写的完全是不知所云，胡说八道。”
杨晨对着白桦林淡淡一笑，“胡
打断他讲话，是一种非常不礼貌的行为，我知道你读书只是流于表面，根本没有读到心里去，便不责怪你这种无礼的举动了。”
“你且不要忙着反对，且静下心来，听听慢慢讲完，待我讲完，再也什么不足之处，你尽管开
说出便是。”
白桦林脸都被气的白了，被杨晨说成流于表面，不懂礼貌的读书，这已经是完全的在败坏自己的名声。
若是自己这一次不能够驳倒杨晨，自己的名声定然是一落千丈，一败涂地，将来很难有机会在聚集气，踏上成神之路了。
这是一首忧郁的诗歌，我认为是因思乡而忧郁。
确实，带着一种忧伤的心来读这首诗，就会有一种浓郁的怀乡之。
诗中的抒主公，是一个久在异乡的，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、事的心。开两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感。
“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解乡事之的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。
但是这首诗的伟大之处，可能还在于它其实还有另一种绪在，或者说，诗歌包含了几种绪的缠结。
“君自故乡来，应知故乡事。”可以是一种脑筋急转弯式的游戏
问答。
回答者大概会很自信，会说：当然，有什么问题，你尽管问！
但是诗当然知道，问哪些问题，对方会对答如流。
就这样诗歌让我们几乎聆听到了诗内心的激烈跳动。
体味了到了诗内心的复杂和矛盾。
于是诗歌在有了欢快的显结构的同时，下面又隐藏着更为冲突、复杂、
沉的层结构。
只是这个层结构有多，都留在无边无际的空白中，仰仗高水平的读者自己去建构。
诗歌的空白、层结构的建构，不是任意的。
诗歌虽然到此为止，接下来诗与对方的
谈内容为何，只能依靠读者自己的经历去填充。
但是无论如何填充，这个欢快的表层结构，都对层结构的填充想象起着界定作用。
因为既然诗会如此诚惶诚恐，拐弯抹角地面对家乡，那么他一定是对来自家乡的事、世事的变迁不太乐观，也由此表明这个一定有一番不平坦的生经历，其家庭、家乡不是那么一帆风顺。
否则，他
吗不急着把自己最想问、最关心的问题在第一时刻提出来？
只有一个心地单纯，少不更事的毛小子或毛丫片子，才会有话直说。
一个远离家乡的，如果真的只关心窗前的寒梅，对其他了无兴趣，那么这个就太绝绝义了。
正因为诗对家乡的事世事地关心，才会极度害怕其中发生一些令意外或者不堪忍受的事。
但他又是极其纯净的，所以才会在紧张之余，去试图超越这种紧张。由此我们欣赏到的正是一个举重若轻，一个经历虽丰富但心地却依然纯净的成熟者的致。
这是一个非凡的游子形象。
虽然饱经沧桑，却依然不乏超然尘世，保持自由心态的神风致。那么，诗为什么要写这一首诗歌的目的也就跃然纸上：他是歌咏一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的生风范。
杨晨在踏青文会上面，站了起来，对着这首君自故乡来，应知故乡事的诗歌，款款而谈，从方方面面，把这首诗剖析了一遍。
在场的众，都是饱学之士或者是仙武强者，或许一开始的时候，还没有参悟透彻这首诗的伟大之处，如今听杨晨一说，心中自然明了。
旋即，便见杨晨一指白桦林，“你说什么这首诗，平淡无奇，逻辑不通顺，我看你这是真是不懂艺术，不懂诗歌，把诗歌读肤浅了，只从表象里面去理解，从来没有
分析过。”
