不适合继续背负教皇之名。”
赫克托三世恭敬的站在莱昂纳多身边，弯着腰鞠着躬、低垂着目光，平声静气地说道：“因此，我想辞职，退下来担任书记长——这才是我能够胜任的职务。至于新的教皇，将依惯例从枢机主教团中进行选举。”
他当然知道，十三位枢机主教，在昨
的晚宴后已经全部去世了。
但是，还有一个。
所罗门教国还有一位最后的枢机主教！
就是在他面前慢悠悠的吃着晚饭的莱昂纳多·达·芬奇。
一直沉默了半分多钟，莱昂纳多才咽下了
中的饭菜。
一旁的雅斯塔禄立刻凑上来，为莱昂纳多细心的拭去污渍，并将冰镇的柠檬酒递给莱昂纳多漱。
莱昂纳多漱完毕之后，淡淡的回了一句话：“准了。下次不要自作主张。”
“是……陛下。”
教皇恭敬的答道。
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第一百五十四章根除恶行之土
次清晨，见到莱昂纳多安然无恙的从教皇宫走出来的时候，门守候一夜的大
物的探子们才终于松了气。
好歹莱昂纳多阁下是没再出事……
枢机主教团昨天早上已经表演了一个集体当场去世。要是今天早上再来一个“天亮了，昨晚莱昂纳多阁下死掉啦”，这些怕是要疯。
……等等。
说起来，莱昂纳多阁下是不是……也能勉强算是一位枢机主教来着？
只有枢机主教才能主持提比略圣议。
这种需要由一城所有公民进行投票表决的神圣仪式，最早要追溯到奥古斯都时期。
伟大的弑神者耶稣·奥古斯都的弟子，老奥古斯都的义子，圣奥古斯都联邦国的缔造者，“智慧”提比略一世，曾在他年轻的时候被元老阿纳罗栽赃陷害杀害了他的护卫，试图强行逮捕他并秘密处决。
那时的提比略陛下，还只是大将军、执政官兼任保民官，还没有拜师耶稣，但也有他超凡的智慧。
当时的提比略，在冲
自己家中逮捕自己士兵面前，非常果断的申请发起公开审判——
所谓的公开审判，就是将所有的证据摆在广场上，通过
流辩论的方式争取们的投票。这是当时罗马唯一的上诉机制，又被成为“辩师的角斗场”。
因为无论犯本身以什么罪名被起诉或是逮捕，他只要争取不到全城三分之二民众投出的无罪匿名票，就会被追加“嫁祸官员”和“恶意煽动”的罪名，基本都是一个死刑。
而如果他能够得到民众的支持，那么他便被判无罪。而原本要下达判决的官员，便会视
况背上从“无能”到“谋杀”不同档次的罪名……至少也是脱下官身的程度，稍微严重一点也是死刑。
换言之，公开审判结束时，一定只有一个能够以无罪之身下台的，另外一至少也是个流放之刑。
在全城的见证下，能主动与阿纳罗发起这不见血而致命的角斗，足以证明伟大的提比略陛下光明磊落、心中坦然。因而面对元老院的栽赃嫁祸、面对公民们的怀疑、面对主持审判的祭司那“侦测谎言”和“感应血迹”的神术，他也依旧能义正言辞为己而言、为义而言。
最终公民们被他说服，而背上“蓄意谋杀”执政官则被斩首示众。
后来，在耶稣·奥古斯都被叛徒犹大刺杀，提比略一世即位后，他就将这公开审判改名为“公民圣议”。因其原本的目的应是还无辜者一个清白……所以不能用“审判”一词，事先断言某有罪。
如今这项仪式基本上已经废弃不用。只有少数几个国家还有类似的传统……其中之一就是所罗门教国。
但不管是哪个版本的仪式上，有一项传统都是存在的——那就是圣议仪式上，必须有至少一个身份较高的神职员，以自己的名誉和
命为两位发言者做担保，负责监督和剔除发言者的谎言，以及检查并处理证物。
这个神职员的身份必须比发言者要高，至少不能出现主教审判区长、区主教审判大臣之类的况。
……但从来就没有敢审判教皇。因为再也没有比教皇的地位更高的神职员了。
那么起码，也需要枢机主教，才能让仪式进行下去——
“好的，我会去做的。”
面对几位大主教迫切而诚挚的眼神，莱昂纳多平静的点了点
，应允道：“我知道规矩。我以我的名义、我的命担保，提比略圣议上，将不会出现任何谎言与不实。”
“如此，十分感谢……”
大主教们恭敬地向莱昂纳多行礼。
一位老主教苦笑着：“莱昂纳多大，我们也并非是给您出难题。主要是我们实在下不来台……说老实话，教皇陛下也可以是无辜的。但圣议不能不召开。”
“如果我们不召开圣议，那就是给了那些居心叵测的一个借。我们不开，他们会强行帮我们
开，审判我们的教皇。”
有总结道：“他们很早之前就想要
涉教国内政了。这将是一个借……”
老主教叹了气：“教皇被我们审判，和被外
