斥这种说法排斥从父亲的怀抱中脱离的说法，但却知道，所罗门说的是对的。
“他们二者间都没有错。”库洛说到。
“在
渊之战中，看见了
类自我绽放的光辉，是璀璨的，是美丽的，所以祂不曾出手，如同一位真正的父亲一样，静看着自己的孩子前去闯
，乘风
，披荆斩棘。
但渊之战结束后，类
露出的邪恶与丑陋让祂愤怒的同时，却又痛苦万分，祂觉得，正是因为自己没有给予类正确的指引与教导，才让类走上了如此歪路。”
马克沉默片刻，“不，不是祂的原因，因为……这便是
啊。”
“但祂至始至终都相信着的美，只不过是需要引导而已。”库洛说，“祂将自己对于类的愧疚转嫁给了所罗门，他梦中没有求的富足和尊荣，一并赐给了他。
赐给所罗门的财富，在《圣经》中同样有所记载。
“犹大和以色列如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的
子，这些国都进贡服事他。
所罗门每所用的食物，细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，
场的牛二十只，羊一百只，还有鹿，羚羊，狍子，并肥禽。
所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
所罗门在世的子，从但到别是
的犹大和以色列，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。
那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之的食物，一无所缺。”
这段经文描绘了一个国泰民安、富足快乐的以色列王国，国民生活快乐、安逸；国土博大，众多殖民小国向其进贡，国王的生活富足气派，这是对所罗门的恩赐。
而所罗门的智慧，《圣经》中是这样描述的。
“赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
所罗门的智慧过东方和埃及的一切智慧。
他的智慧胜过万，胜过以斯拉以探、玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四周列国。
他作箴言三千句，诗歌一千零五。
他讲论木，自利
的香柏树直到墙上长的牛膝，又讲论飞禽走兽，昆虫水族。
天下列王听见所罗门的智慧，就都差来听他的智慧话。”
智慧富足的所罗门，开始为建殿，建殿结束后，所罗门为国中百姓祈祷，他说：“是应当称颂的。因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列，凡借他仆摩西应许赐福的话，一句都没有落空。”
此时，所罗门是满足的，所罗门也是感恩的！
所以，他教导他的百姓说：“你们当向我们的存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今一样。”
垂听了所罗门的祷告，并回答他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中。我的眼，我的心也必常在那里。”
对所罗门的
，可以说无与伦比，沐浴在这样中的所罗门智慧、富足、荣耀！
但并不溺任何，祂所有的恩典都是有条件的。
说：“你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远。
倘若你们和你们的子孙不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，我就必将以色列从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列在万民中作笑谈，被讥诮。”
祂是一位大能智慧的父亲，祂的长阔高，祂的给予浩瀚无边，祂的管教也同样义正辞严辞。祂认为，只有这样，才能引导类走向正途。
“但正如所有孩子都要叛逆期一样，这样的话，也同样引起了所罗门的反感。”马克说。
“可所罗门认为的也是对的，”阿尔托莉雅说，“事事依靠明的类，永远都不会得到成长。”
“是啊……”库洛轻喃，“所以，在所罗门后，祂便选择了反思，收回了自己赐下的魔法，让类自己选择自己的出路，少有对的
涉。
自所罗门起，代便开始逐渐没落，世间的秘再次没落，这才有了现在的现代时代。
而英灵殿，也是因为类的灾难，也该由类自己的英雄解决而创立的。”
“原来中间，还生了这么多事
吗。”马克说。
“但他就不怕吗？”艾米莉雅说，“放弃了原本唾手可得的永生，将这么强大的力量归还给了明，变成了寿命有限的类，在死亡前他是否有感觉到绝望与后悔？”
库洛笑了笑：“对此，他是这么回答的：
万物确实都不是永远的，最后等待他们的只会是痛苦。
但这些，绝不是什么绝望。
用有限的生命，面对死与断绝的存在。
明知会迎来终结，却不停重复着分别与邂逅的存在。
……辉煌灿烂，犹如星辰瞬间般刹那的旅途。”
库洛看着众，“而这，便是生命的意义，于是，在最后，他毅然决然的将戒指归还给，自己，则做为一个贤王死去……”
