周方远都不用多问，就知道老妈再说明珏姐的事
。
和明珏姐走到这一步，怎么说呢，爽是很爽的，心理压力也真的大。当然了，既然已经出了五服，那自然是可以恋
结婚的，国家法律都不管了，真要说起来，其他
也是没资格管的。只不过怎么说呢，周方远本身的私生活就相对来说比较混
，有些他可以不在乎，但有些他不能不在乎啊。
他倒是也想刀斩麻一锤定音呢，这不是做不到么？
所以老妈想要让他做选择，他就只能扭
跑了，不然怎么办，难道和老妈说自己怎么怎么不容易吗？到时候被臭骂一顿都算是轻的了，所以肯定不能这么告诉老妈自己的况，反正自己还年轻，先拖着呗。
说起明珏姐了，周方远拿起手机看了看，没有打电话。
他其实
常和明珏姐也是经常有练习的，明珏姐最近迷上了国漫，组织了几次动漫大会之后，开始对国漫有了很大的帮助。她毕竟是表演出身，又有导演的功底，也认识不老少的，像是编剧啊配音啊后期啊……加上周方远这边的支持，以及国家政策的扶持，明珏姐已经渐渐的转变了自己最初的想法，开始将更多的注意力放到了国漫之上。甚至接着周方远的力量，组件了一个小的工作室，目前正在寻找合适的剧本或者漫画，想要试制动漫，不，是国漫。
在当今社会，国漫已经成了国产动漫的简称了，事实上，国漫应该是国产漫画的简称。
而国产漫画，其历史之悠久，根本让想都想象不到。
“漫画”一词，本来最早的起源，是来自李时珍《本
纲目》集解，指一种鸟类的别名，与今天的漫画确实是无甚瓜葛。
直到1771年，岛国的铃木焕乡因欣赏“漫画鸟”的品格，遂以“漫画鸟”自喻，出版《漫画随笔》；4o年后的浮世绘大师葛饰北斋也出版了《北斋漫画》。但这时的“漫画”仍作形容词运用，未被特指为绘画形式的漫画。在后来的一百多年中，几经沿用，终于至19o2年，“漫画”的称法才在扶桑正式出现。
19o4年3月17，沪上的《警钟报》以“时事漫画”的栏目刊出漫画，这是“漫画”的名称第一次在国内报刊上出现。可惜这次出现只是昙花一现，其后二十馀年都再无用“漫画”的称法。直到1925年，《文学周报》在丰子恺的画下方注明“漫画”二字，这一称法才得以重见天。接着，《子恺漫画》于1926年出版，两年后沪上漫画会编辑的《上海漫画》周刊也正式出版。从此，“漫画”这一画种的名称终得到统一，并很快在社会上普及，沿用至今。
从上可见，漫画名称始于丰子恺之说并不准确，但《子恺漫画》和《上海漫画》起了统一并普及漫画名称的历史作用，却不可忽视。
华夏民族，周方远私以为真的是世界上最伟大的民族，没有之一。
原因很简单，因为这个民族，拥有太多太多的世界第一了。
不管其他是不是承认，但事实就是那样客观存在的。
就说漫画吧，漫画，是，最早是扶桑那边提出来的，但这个体裁，是不是从华夏这边流传过去的呢？
经历了5ooo年积淀的华夏文明，在不断展、更新的同时，那似乎早已尘埃落定的古代文化内容也不断被挖掘出新的矿藏，带给们一个又一个惊喜，国产漫画亦然。
虽然自上古到明清时期，漫画的名称仍未确定，但若以漫画讽刺和幽默的艺术特点来看，就能现华夏古代早已有具备漫画特征的艺术珍品了。
例如，从汉代石刻画像《夏桀》到五代十国出现的第一位讽刺绘画家石恪的《玉皇朝会图》，再到明清时期明宪宗的画作《一团和气图》、罗两峰的《鬼趣图》等，不论是内容或形式，都早已蕴藏着形象夸张、寓意
刻的漫画特点，也表现了鲜明的华夏文明特色。
另外，我国古代的传统水墨画中，如明末八大山朱耷单叶荷所表现的孤寂、怀才不遇的心境寄寓，清扬州八怪在画作中敢于蔑视古、挑战传统的率真，如石涛就以“苦瓜和尚”自比，这些文写意画反映了作者愤世嫉俗的生活态度、强烈的个
及内心的致，其隐含的暗示、以讽刺为目的的风格，都具有漫画的特征。虽然它们与现代意义上的漫画仍有一定的差距，但确实从中可见古代漫画展的端倪。
我国古代“漫画”中体现为“鉴戒”作用的讽喻特色，也由于朝代的更迭，社会制度的变迁而多有变化。
如从汉代到五代十国的封建社会鼎盛时期，讲求气势的雕塑风格和以线条为造型骨
的绘画语言已基本确立，表现手法和艺术技巧也臻纯熟，艺术的展影响了统治者的文化政策，这时较开放的文化氛围容许了绘画创作中的讽喻较为尖锐和直接；到五胡华至唐代统一的几百年间，再至元代的华夷
位，加上封建统治者为了维护政权而不惜打压文化艺术的表达自由，造成士从政热的冷却，绘画创作转而成为文画家抒个、抒写胸臆的手段。
因此，隐居、淡泊尘世的题材屡见不鲜，画家在创作中侧重强调对事物韵的体悟与表达，以及文化修养的体现，致使宋元明绘画创作中的讽刺意味更加隐讳。
后至清末政权的**及民的反帝反封建
，更促使“漫画”
天荒地铺天盖地而来。
可能有会觉得这是强词夺理，但事实上不是如此吗？扶桑漫画的起源，难道不是从《本纲目》中得到的灵感吗？说一句起源，有什么问题吗？说句不好听的，就是扶桑这个民族的文化，里面也有大部分是继承于古代华夏的，时至今，扶桑街巷尾也到处都是汉字，这还不足以说明问题吗？
我国漫画的特色之处在于，其本身是孕育于悠久而厚重的历史，以及绘画艺术的展过程中，至清末民初崭露角的。随着报刊的出现，漫画直观的讽刺及对社会政权的辛辣批判内容，成为一种特殊的“武器”而展为一独立的画种。
鸦片战争后，当时的华夏进
半殖民地、半封建的政局动汤社会。
恰逢19世纪末，欧洲石印技术传我国，各政治派别为了宣传各自的政治主张，纷纷运用石印，大量创办报纸和画报。这一时期，大批画报和报纸大胆地反映社会生活中的各种矛盾，揭露清政府的**和
行，而他们的宣传手段并不止于文字及标语，更利用漫画来表达救亡国的思想，如沪上的《俄事警闻》、《州画报》；花城的《时事画报》等报刊，就刊载了不少反列强侵略、反清政府封建统治的漫画。
这一大批讽喻时事、反封建、反列强侵的漫画迅猛展，促使到了辛亥革命前后，漫画画种便得以确立。
如果从清光绪二十四年谢缵泰的《时局图》和清光绪二十六年义和团的反帝漫画算起，我国漫画从独立到展，可说贯穿整个2o世纪。
而后多年，漫画的展基本上就是起起伏伏的，有时候会比较辉煌，有时候又比较沉寂，毕竟这一百年……真的是中华民族跌宕起伏的百年，从饱经磨难到砥砺前行，每一步都很艰难。国家尚且如此，民尚且如此，漫画，必然也是如此。
一直等到1978年，我党召开了十一届三中全会，文艺终有才有了广阔展的空间，当然归根结底，还是要有稳定的社会环境，这才是根本。
华夏漫画，从此开始，又进了繁荣兴盛的另一时期。这时期的漫画作者，十分注意定位和自身任务，因此出现为数不少的歌颂漫画，反映当代改革开放的进程和现代化建设
