四爷爷算是暂时安顿下来了。
虽然期间颇有些波折，但总算，之前还疯狂反对的几个儿
，这一次没有再说什么。
其实也是，如果只是四爷爷的话，别说住在这里一段时间了，就是往后半辈子都住这儿，只要爷爷愿意，他们就没话可说。他们反对的，是爷爷之前那种大包
的态度，周家现在是红火了不假，可归根结底，还是周方远一手带出来的，这个过程里，那边你的所谓家
们啊，可是半点功劳都没有的，现在享福了，大家都过来了，凭啥啊？
而且最根本的，还是爷爷那个想法不靠谱，毕竟老了，身体普遍不行了，免疫力啊身体机能啊全部退化，不是这病就是那病的，你要管，管得过来吗？而且好吧，就算你管得过来，前面也讨论过这个问题。你管谁不管谁？是针对特殊疾病？还是什么病都管？如果什么病都管，那么问题来了，有家没有病，就想着和兄弟姐妹们生活在一起，你同意不同意？同意了？是不是一笔花销？不同意？你还是不是个？
如果只是针对部分疾病，那么问题又来了，什么时候心脏疾病就比我们内脏疾病高级了？你要说心梗脑梗致死，那我肝胆癌症不服！另外照顾群是也是个问题，爷爷的计划是所有一代目，也就是和他同辈的那些他管起来。二代们呢，也就是周方远爸爸这一辈就不管了。那么问题又来了，周方远的大伯，也就是大爷爷家的大儿子，老周家旅居北桐这一支真正的长子长孙，大伯的年龄，和小爷爷比都相差不多，只差了三岁……别太夸张，只要大伯稍微不那么重视身体，可能就会比小爷爷更早垮掉。
到时候爷爷管不管？
如果大爷爷求上门呢？亲哥哥的请求，目的是照顾亲侄子……对于老一辈来说，想要拒绝都不太可能。
要真是这样，那乐子可大了，后面保证各种牛鬼蛇都要来沾点便宜。补给沾？那不行，家就问呀，凭啥给他不给俺。然而这个问题的答案也不是这些真正需要的，家只要问出问题。不管你是怎么回答的，什么时候回答的，立刻就会有无数个版本的故事开始迅流传。
什么老周家为富不仁啊，什么老周家欺凌弱小啊，老周家同室
戈啊，老周家内
啊……
原本的一桩好事，最后沦为闹剧。
什么？说胡话的不要脸吗？额呵呵，家自打张开嘴要好处的时候，那脸就已经早都没有了。
老爷子
往来也一辈子了，不至于说连这点东西都看不懂，他老家呀，纯粹就是懒得去想了，想要任
一把了，结果这个苗
才刚刚探出来，就让周爸他们兄妹死联手给压制了下去。老爷子想要任不要紧，但这一大家子现在就指着这些大大小小的摊吃饭呢，可不能让老爷子一个任就全给毁掉啊。
关于养老社区的事，远方集团已经报上去了，直接将计划书递给了市高官和市长这两位本地的父母官，虽说书记管党政，可你真要把家给忘了或者绕开，那才是傻了呢。
计划书很详细，里面有概念图，可以一目了然的看清楚这个养老社区到底是个什么意思，是个什么流程。
合作伙伴也名字都出现在了计划书里，一方面证明这个计划不是拍脑门子的计划，另一方面也是让市府的两位当家看到远方集团在这个计划背后花的时间和
力。然而这还不是最重要的，最重要的是，计划书的后面，有十几页的，详详细细的列这一大片一大片的数字。这些数字，都是远方集团收集起来的，关于北桐市，以及国内几个主要宜居城市的，在各个方面的数据对比。
没有什么，比直接上数据更有说服力。
宜居城市是指对城市适宜居住程度的综合评价。
宜居城市其特征是：环境优美，社会安全，文明进步，生活舒适，经济和谐，美誉度高。
宜居城市建设是城市展到后工业化阶段的产物，是指宜居比较强的城市，是具有良好的居住和空间环境、文社会环境、生态与自然环境和清洁高效的生产环境的居住地。1996年联合国第二次居大会提出了城市应当是适宜居住的类居住地的概念。此概念一经提出就在国际社会形成了广泛共识，成为21世纪新的城市观。
从城市展进程的历程看，城市展经历了农业社会、工业社会、后工业社会、信息社会等几个阶段。在由低到高的进化过程中，随城市的拓展和经济的迅增长，逐步出现了城市拥挤、
通堵塞、环境污染、空间紧张、生态质量下降等一系列伴随而生的城市问题。与此同时，们对生活环境、生活质量、生存状态的要求也在不断生变化，并且总体上需求越来越复杂、要求越来越高，这个必然的进化趋势导致们越来越关心居环境及自身的生存状态。
达国家对宜居城市建设是以早期的居环境关注为标志的，1976年，联合国召开了届居大会，提出“以持续展的方式提供住房、基础设施服务”，相继成立了联合国居委员会和联合国类住区委员会。
1989年开始创立全球最高规格的“联合国居环境奖”。1996年提出“享有适当的住房”、“城市化进程中类住区可持续展”两个展主题。相关的“联合国居中心”、“联合国居委员会”“联合国居环境奖”等机构使这些概念在实践中逐步展开。我国也在2ooo年在建设部主持下设立了“华夏居环境奖”。
随着居环境与住区问题的研究，们关注的角度和问题的
度、广度都在不断展，包括城市环境、资源、生态、安全等内容逐步进
研究领域。“宜居城市”的概念走们的视野。
宜居城市建设与居环境建设是一个互为因果的关系，由于居环境问题是在面临城市居住拥挤、秩序混、质量下降等问题时提出的，因此，起初对居环境的认识是比较具体而微观的，如关注居住区、邻里环境、居住建设项目等，而后，这个概念在学者们的关注下不断展，具有了更为广泛而宏观的内容。
宜居城市应该是经济持续繁荣的城市，因为城市是区域经济的组织、管理和协调中心，是经济要素的高密度聚集地，是各种非农产业活动的载体。城市只有拥有雄厚的经济基础、先进的产业结构和强大的展潜力，才能为城市居民提供充足的就业机会和较高的收，才能为宜居城市物质设施建设提供保证。
宜居城市应该是社会和谐稳定的城市，只有在政局稳定、治安良好、民族团结、各阶层融洽、社区亲和、城市城乡协调展的城市，居民才能安居乐业，才能充分享受丰富多彩的现代城市生活，才能将城市视为自己物质的家园和的归宿。
宜居城市应该是文化丰富厚重的城市，城市的文化丰富厚重有如下含义：历史文化遗产丰富；文化设施齐备；文化活动频繁；城市文化氛围浓郁。只有具有文化丰厚度的城市，才能称之为思想、教育、科技、文化中心，才能充分挥城市环境育造的职能，才能提高城市居民的整体素质。
宜居城市应该是生活舒适便捷的城市，生活的舒适便捷主要反映在以下方面：居住舒适，要有配套设施齐备、符合健康要求的住房；通便捷，公共通网络达；公共产品和公共服务如教育、医疗、卫生等质量良好，供给充足；生态健康，天蓝水碧，住区安静整洁，均绿地多，生态平衡。
宜居城市应该是景观优美怡的城市，城市是一个文景观与自然景观的复合体，景观的优美怡是城市建设的基本要求。这既需要城市的文景观与自然景观相互协调，又要求
