可能有
疑惑，为什么要用渠道换购买资格呢？
为什么要把奢侈品引
国内呢？国内的老百姓生活才刚刚有所好转，就算有部分提前富起来了……但是，何必要把这些赚钱的机会留给老外呢？
周方远这样直接提供渠道的方式，是不是等于是主动打开国门，然后引导这些饿狼进华夏市场？
如果……如果真的有这么想，周方远一定会狠狠的嗤笑他。
难道说他不提供渠道，家就进不来了吗？难道说他周方远不这么做，国内的有钱就不买奢侈品了吗？
不，国内没有渠道，他们大可以去国外买。
不，周方远不做，自然有会代替他来做。
所以这就是一道无解的难题。
更重要的是，奢侈品，本就是社会之中不可或缺的一份子。当一个国家，一个文明，发展到一定程度的时候，奢侈品必然是会出现的，从古至今，无论中外，奢侈品的身影从未真正的消失过。与其说，奢侈品是一种价格超级虚高的物质产品，倒不如说，奢侈品本身就是一种文化符号。
奢侈一词源于拉丁词Luxus，原意是指“闪光的并具极强的繁殖力及非凡的创造力”。
现代奢侈品起源于十七世纪初的法兰西，以路易十四国王为代表的贵族、王室，在满足自身需要的同时，再提供欧洲其它王室专用，逐渐形成市场
易。
绝大多数历史悠久的奢侈品，最初都是欧洲王室，然后是世界各国王室的专属消费品，而这类奢侈品的从业者又都非常矜持而且
致，而奢侈品牌的个
主要源自于对自己品牌的骄傲与自信，和对顾客的尊重。随着我国慢慢受西方文化的影响，并随着社会的发展和们整体消费观念的改变，慢慢也将奢侈品纳自己的消费计划中，从而在短短的二十年内，使得我国在o9年越居全球奢侈品消费第二大国。
奢侈品的诞生最初只是服务于贵族王室这一类特殊的群体，正因为他们身份的特殊，在
后的社会发展过程中，们就把奢侈品的消费看作是身份品质的象征。有了这个观念做指导，那么接下来，必然是为越来越多的们所接受从而刺激奢侈品的消费群体进一步扩大，那么奢侈品牌也就应运而生。
然后一个奢侈品牌有了它的高端消费群体，并不代表它就能顺应历史洪流，屹立不倒的跟随历史的车
继续前进，这就关系到这个奢侈品牌的塑造以及品牌推广的问题了。
随着类社会文化的发展，奢侈品经典品牌要想能够百年屹立并且持续获取高利润，重点在于奢侈品品牌要以美学文化为核心，并同时兼顾“历史传统”、“风格主题”与“品质功能”三大要素的支撑。奢侈品牌在塑造品牌的过程中，文化起着催化剂的作用，使品牌更具有意蕴，一个具有良好底蕴的品牌，能带给一种心灵的慰藉与的享受。有学者提出奢侈品品牌的六个特点：极佳的品质、昂贵的价格、稀缺、美学价值、传承历史与非必须。
奢侈品除了它所蕴含的文化引力，还需要另一个特做为它发展的基石，那就是工艺品质，没有优质的产品，品牌无法长久。奢侈品产品提供最大的应用价值，就是品质保证。
LV、gI、香奈儿、
马仕……不知从何时开始，这些国外的奢侈品开始成为国竞相追捧的对象。这些年，国买走世界一半奢侈品的新闻频频被
出，华夏，逐渐会成为全球第一奢侈品消费大国，其对奢侈品的疯狂痴迷令世界刮目相看。国为什么喜欢买奢侈品？一个不容忽视的主要原因，就是国的经济条件越来越好，为了那些闪闪发光的奢侈品，土豪们一掷千金，小白领节衣缩食，狂热追求那些所谓的高品质生活。
改革开放后，我国市场的大门开始向外国敞开，大量国外的品牌涌了国内市场，那些价格昂贵的奢侈品也不例外。有曾积极引进西方经济学家的论著，证明“奢侈有理”和“奢侈有功”，这也为国内兴起奢侈之风鸣锣开道。
当然，奢侈的背后，隐忧是不少的——消费升级的同时，一
攀比炫耀之风暗流涌动；过度追求物质生活，心灵变得空虚寂寥；商家大造噱
，挑起大众非理奢侈的经；沉浸于奢侈品带来的虚荣感中，而忽视其背后的文化内涵……就去听书
然而事实上呢，我国的奢侈品消费，主角还真不是所谓的达官贵族，而是高级白领乃至金领为主的中产阶段，他们通过消费奢侈品牌表达自己独特的个和品味，显示自己的财富、身份和地位，努力想成为上流社会的成员。其中，也不乏普通白领的身影。为了买一款LV的新款手袋，很多
孩甘愿兢兢业业攒下几个月的工资，即使天天吃泡面也在所不辞。更有甚者，为了出名、上位，有的孩在网络上大肆炫富，用各种奢侈品制造奢华、优雅、致的假象，甚至不惜铤而走险，以一些错误的方式，来换取奢侈的筹码。
其实想想就能理解了，对于真正的上层社会来说，奢侈品已经不足以代表他们的身份。甚至可以说，市面上可以轻易买到的奢侈品，只会拉低他们的身份。
而且国购买的奢侈品大部分还集中在个用品上，而发达国家则以房屋、汽车、合家旅游等奢侈品为目标。由此可见，国的奢侈品消费，主要还停留在个身份象征和炫耀方面。在查达哈的《奢侈崇拜症》一书中，奢侈品消费被划分为5个发展阶段：镇压、金钱之始、炫耀、适应、生活方式。我们的近邻，当今的扶桑，被归“生活方式”一类，而我国则被定位在第3个阶段——“炫耀”。
由于国对奢侈品所代表的生活理念尚处于启蒙阶段，这种象征消费更多地凸显于一种“炫耀消费”。
而且随着我国中产阶层逐步成为奢侈品消费的主力，国对奢侈的品味和流向也在悄然发生变化：告别炫耀消费，逐渐走向理；以前追求品牌，现在更加注重生活品质的提升。越来越多的千禧一代，不再随波逐流，从标榜
流，到崇尚简约，相比1ogo带来的时尚虚荣感，他们更欣赏低调内敛与极简的生活方式。曾经，为了追寻几经雕琢的奢侈生活，们一步步脱离了大自然朴素的襁褓。追求物质的奢侈是的天，但，奢到尽就会发现朴素的珍贵。洗尽铅华，返璞归真，才是最高层次的奢侈境界。
而且这里还有一个很有意思的点，那就是谈起奢侈品，们总是想到那些西方大牌Logo，其实，我国自古以来，从来就不乏“奢侈品”。在我国古代历史上，代表皇室荣耀的各种物品，无不雕细刻并且因罕见而稀有昂贵，当之无愧成为奢侈品。我们的祖先们曾缔造了各种令叹为观止的奢侈品：从美的陶瓷器皿，到价值连城的玉雕器物；从文房四宝，到绫罗绸缎；从鱼翅燕窝，到龙井普洱；从明清家具，到苏州园林，历朝历代都有“华夏制造”的奢侈品享誉世界。
西方中世纪时代，来自华夏的丝绸、瓷器与黄金等价，欧洲贵族更是以拥有东方器物作为炫耀资本。华夏古代的丝绸、瓷器、茶叶等通过海6两条丝绸之路源源不断地销往西方和中东，成为那里上流社会喜的奢侈品。欧洲宫廷的华夏风、华夏风格的装饰品和服饰成为王权和财富的象征。
17、18世纪，瓷器、丝绸、家具、艺术品大量传西方，在欧洲宫廷掀起一阵狂热的华夏风。这风在18世纪中期达到了顶峰，上至王公贵胄下至商贾乡绅，都对所谓的东方风尚趋之若鹜。17oo年伊始，辞旧迎新，
黎上流社会照例要迎来一场盛大的宫廷舞会。据说，在这场宴会上，法国君王路易
