灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩——
金
和你一同笑过的
，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的，你却永远不忘——纪伯伦
不论是多
的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代剔比亲密的友——普希金
是火热的友，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。是们之间取长补短和承认对方的弱点——安恩…拉德斯
真正的友不依靠什么，不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、地位和处境。他在本质上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约。他是独立格之间的互相呼应和确认，他使们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此，所谓朋友，是使对方活得更加温暖、更加自在的那些。
友因无所求而
刻，不管彼此是平衡还是不平衡。友是
神上的寄托。有时他并不需要太多的言语，只需要一份默契。
生在世，可以没有功业，却不可以没有友。以友助功业则功业成；为功业找友则友亡。二者不可颠倒。
的一生需要接触很多，因此，有两个层次的友。广泛意义的友和严格意义的友，没有前者未免拘谨，没有后者难于刻。
友是一生中不可缺少的感，如果一个不曾拥有友那么这个就不能算真正的活过。
友，友谊的同义词。
它是一种很美妙的东西，可以让你在失落的时候变得高兴起来，可以让你走出苦海，去迎接新的生。
只有拥有真正朋友的，才能感受到它真正的美好之处。
友，它是一种只有付出了同样一份这样的东西，才可以得到这种东西。
它和亲、一样，是一种抽象的、令捉摸不透的东西。
没有能说清楚，友到底是一种什么东西。
那它到底是什么东西呢？你只有付出关，付出真诚才能得到的东西。
想知道他到你是什么东西吗？那你只有自己去亲身体验了！
友，它到底是什么？他只是一种感，一种收获。
如果你还没明白的话，那我也没招了。
你找一个你刚认识的，你不了解他/她，他/她也不了解你的，用一份真诚、一份关来对他/她。
也许过几天，你就会知道友。
亲就是亲之间的感，父母和孩子之间的感，兄弟姐妹之间的感这些都是亲。
亲是跟你有很亲密关系的，不管发生什么事都不会改变的，一般多为有血缘关系的才会产生的感吧，因为那是有别于的另一种厚感。
而你和你男朋友的感觉已经从升华到感了吧，可以说是平平凡凡的感了，一切都是那么的平淡无奇，已经成为习惯，就像上瘾了，无法戒掉。也许你不会有热恋时的热，但是你会把他当城你生活中的一部分，必不可少的一部分，这就是的最高级吧。当你们结婚之后，他就是你的亲了，你可以依靠的了。
友
它是一种很美妙的东西，可以让你在失落的时候变得高兴起来，可以让你走出苦海，去迎接新的生。只有拥有真正朋友的，才能感受到它真正的美好之处。
友，它是一种只有付出了同样一份这样的东西，才可以得到这种东西。
它和亲、一样，是一种抽象的、令捉摸不透的东西。
没有能说清楚，友到底是一种什么东西。
友
那它到底是什么东西呢？你只有付出关，付出真诚才能得到的东西。想知道它到底是什么东西吗？那你只有自己去亲身体验了！
友，它到底是什么？他只是一种感，一种收获。
真正的友不依靠什么，不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、地位和处境。他在本质上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约。他是独立格之间的互相呼应和确认，他使们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此，所谓朋友，是使对方活得更加温暖、更加自在的那些。
友因无所求而刻，不管彼此是平衡还是不平衡。友是神上的寄托。有时他并不需要太多的言语，只需要一份默契。
生在世，可以没有功业，却不可以没有友。以友助功业则功业成；为功业找友则友亡。二者不可颠倒。
的一生需要接触很多，因此，有两个层次的友。宽泛意义的友和严格意义的友，没有前者未免拘谨，没有后者难于刻。
友
宽泛意义的友是一个全部履历的光明面，但不管多宽，都要警惕邪恶，防范虚伪，反对背判；严格意义的友是一个终其一生所寻找的神归宿。但在没有寻找到真正友的时候，只能继续寻找，而不能伺停驻。因此，我们不能轻言知己。一旦得到真正友。我们要倍加珍惜。来一次世间，容易吗？
有一次相遇，容易吗？
叫一声朋友，容易吗？
我们只能学会珍惜！
是否许多时候是我们很的着和关怀着一个，我们甚至可以不很的介
。把朋友封存在心里，保持一种距离。平淡的时候，纵使浅浅的想起，于自己是开掘了一种财富，于朋友便是一种更的铭记。这应该是一种遥远的时空聆听最近心跳的地方。
如果你还没明白的话，那我也没招了。
你找一个你刚认识的，你不了解他/她，他/她也不了解你的，用一份真诚、一份关来对他/她。
也许过几天，你就会知道友是什么了。常听说，世间最纯净的友只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多赞成，生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友只是愉快的嘻戏，成年靠着回忆追加给它的东西很不真实。友的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。其实，很多都是在某次友感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得生的重量。就在这一刻，你突然长大。我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学，面对一座陌生的城市，心中只有乡间的小友，但已经找不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩，说他要回家吃饭了，我才把书合拢，恭恭敬敬放在他手里。那本连环画的题目是：《俞伯牙和钟子期》。纯粹的成｜故事，却把艰提升为单纯，能让我全然领悟。它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个，像樵夫，像隐士，像路，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
故事是由音乐来接引的，接引出万里孤独，接引出千古知音，接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友。们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。那天我当然还
